Trauma religioso y cómo afrontarlo

¿Ha sufrido algún trauma religioso?

Por trauma religioso me refiero al dolor causado por o en nombre de la religión, los líderes religiosos o quienes llevan doctrinas religiosas (difamadas o no) en las manos y en el pecho. Puede ser tan devastador para el alma y el espíritu como otras formas de trauma, como el incesto encubierto o el incesto emocional.

Un ejemplo de trauma religioso

Mi primer roce con un trauma religioso ocurrió al principio de mi vida.

Por aquel entonces vivíamos en los suburbios de Minneapolis. Papá era el pastor asociado de la gran iglesia luterana de enfrente. Habíamos sido miembros durante ocho años y disfrutábamos mucho de la parroquia y de la gente, cuando una noche papá y mamá nos sentaron a los seis niños en el salón, donde habíamos pasado muchas Navidades e innumerables acontecimientos familiares, la mayoría de los cuales estaban relacionados con la vida y la época de la iglesia de enfrente, como ocurre en la mayoría de las casas parroquiales. Esta noche no iba a ser diferente.

 Aunque no recuerdo mucho de la conversación concreta, el punto principal estaba claro.

El pastor principal, de quien todo el mundo sabía que tenía un gran ego y grandes ambiciones, pero que, hasta ese momento, era un tipo bastante alegre y simpático, había anunciado al Consejo de la Iglesia que se le pedía a mi padre que dimitiera lo antes posible. Aunque él (mi padre) no había hecho nada malo y no se había metido con nadie, ya que era un hombre sencillo, de familia campesina, que sólo se dedicaba a servir a su rebaño y a ser un hombre amable, no encajaba con el nuevo pastor, que sólo llevaba allí unos pocos años. No encajaba en el gran plan.

Hubo muchas quejas entre los cinco hermanos; uno luchaba por discernir si había que recibir la casa del pastor mayor con una lluvia de huevos o de excrementos de perro. Pero, al final, nos lo comimos. Papá se lo comió, con su orgullo comprensiblemente herido, y ahora obligado a vivir al otro lado de la calle de esta iglesia que le había dado la espalda. (Mamá y papá habían comprado la casa parroquial a la iglesia, años antes, y vivirían allí otros 25 años, más o menos).

La conmoción de aquella noche, así como el hecho de que todos nosotros tuviéramos que presenciar posteriormente la herida apenas oculta de papá, durante varios años después, y su lucha por encontrar un nuevo lugar en la vida, ya que se había desencantado del propio trabajo del ministerio parroquial que había realizado durante aproximadamente 30 años, en aquel momento, nos impactó a todos.

En resumen, el sano escepticismo que mamá y papá nos habían inculcado (sí, incluso el párroco enseñó a sus hijos a cuestionar la religión, la iglesia, Dios y todo ese rollo) se había convertido ahora en amargura y animadversión. Papá nunca volvería al ministerio parroquial, sino que se tomó unos años para hacer sus pinitos en , antes de aterrizar para sus últimos 15 años como capellán en el Hospital de Veteranos de Minneapolis, donde era muy feliz, ya que su principal responsabilidad era simplemente hablar y rezar con los veteranos y ofrecerles consejo.

Hoy, mis padres han fallecido hace años. Cuatro de nuestros hermanos vamos a la iglesia con regularidad. Dos no. Fui párroco, en diferentes funciones, en cinco parroquias diferentes, durante más de 15 años, pero no he estado en el ministerio religioso durante aproximadamente el mismo tiempo.

 Trauma religioso: Ninguna religión está exenta

 Como pastor y consejero del alma durante 30 años, he escuchado muchas historias de trauma religioso, de primera mano, de clientes, amigos, feligreses, familiares y conocidos:

• Una amiga, que creció con unos padres ausentes, acudió a una pequeña iglesia un domingo, cuando tenía ocho años, por invitación de su hermana mayor. Se sintieron bienvenidas, se quedaron y no tardaron en convertirse en esclavas sexuales atrapadas durante años;

• Hace poco, un padre que vivía en el extranjero se puso en contacto conmigo en busca de una simple conversación, porque su hijo había muerto en el último año en el conflicto entre Hamás e Israel, y tenía la sensación de que Dios no escuchaba sus súplicas;

• A mí, personalmente, me echaron de dos parroquias por publicar mi postura de apoyo a los derechos de los homosexuales, concretamente a los derechos del clero homosexual, en un caso una década antes de que nuestra confesión religiosa adoptara una postura oficial de apoyo. Los superiores de mi confesión también me expulsaron tres veces del ministerio ordenado por mi postura sobre los derechos de los homosexuales y, lo que quizá sea más significativo, por mi libro innovador y radical, en aquel momento, Spiritual But Not Religious (Espiritual pero no religioso), habiendo sido el primer autor en nombrar y delinear lo que décadas más tarde se convertiría en el mayor movimiento espiritual-religioso de la historia de Estados Unidos, y que ha sido citado por Wikipedia y otras fuentes como tal;

• Una clienta, hace décadas, había sido muy maltratada por su marido, y siempre venía de él en nombre de su religión y de Dios; desde entonces es atea;

• Una amiga me contó que creció en el sur de Estados Unidos, en los años 50 y 60, y que recordaba el incendio de su iglesia afroamericana, y el profundo odio que despertó en ella, así como un miedo atroz a ir a la iglesia;

• Otro amigo muy querido, me habló hace poco de su miedo a ir a la sinagoga en Estados Unidos, después de todo lo que está pasando en el extranjero;

• Un imán me habla de los malos tratos de sus superiores y del efecto de agriarle tanto su religión como, a veces, su Dios;

• Un cliente indio-estadounidense me contó que sus padres esperaban que practicara su religión, a pesar de que sufría burlas en la escuela y más tarde abandonó la religión por ello;

• Ni se te ocurra preguntarme el número de clientes que recibo cada año, hasta el día de hoy, incluso en la década de 2020 en Estados Unidos, Canadá y el supuesto mundo civilizado, que viven en una casa donde se perpetran todo tipo de mierdas viles en nombre de la religión o de algún Dios, ya sea por un cónyuge, un padre o por su propia mano. Ni se me ocurra preguntarme el número de conversaciones que sigo teniendo -¡HOY! - sobre la frase de las Escrituras judeocristianas "quien no da su vara, malcría a su hijo". (Como anécdota, los estudiantes de confirmación a los que mi padre solía enseñar en los años 50 hasta los 80 a menudo le oían decir: "Puedes conseguir que la Biblia diga casi cualquier cosa si tomas una cantidad suficientemente pequeña de ella." ....¡Dios bendiga a ese hombre!)

• Por último, está la(s) persona(s) religiosa(s) hipócrita(s) a la vieja usanza que todos hemos experimentado en la vida, que hacen un buen alarde de su religión y siempre están hablando de jerga religiosa e ideas altisonantes, pero que son malos como una serpiente o de doble cara más allá de lo creíble a puerta cerrada, dejándote tanto un mal sabor como una desconfianza hacia cualquier persona religiosa o cualquier cosa que tenga que ver con la religión.

En el mundo no faltan historias de abusos, atrocidades y comportamientos aborrecibles cometidos en nombre de una religión u otra. La historia está plagada de ellas.

Haga clic aquí para escuchar Evil Messages en el Badass Counseling Show

Sin embargo, la historia también está repleta de grandes y buenos actos, así como de personas virtuosas y bondadosas de estas mismas religiones. Así pues, la conversación nunca es sencilla. Pero no cabe duda de que la prevalencia del trauma religioso está en todas partes y que la larga y oscura sombra que proyecta puede durar años, incluso décadas, para un individuo, una familia o un grupo.

 Mi opinión rápida sobre las enfermedades religiosas: Dos palabras

Me lo han preguntado muchas veces, apareciendo en televisión o radio, hablando en podcasts o a grupos, así como en entrevistas en revistas y cenas,

"Sven, si pudieras cambiar una cosa en el mundo, curar un mal, ¿qué sería?".

He pensado en esto, como supongo que hemos hecho todos, durante décadas. Mi respuesta es siempre la misma: "Dos palabras". Yo cambiaría (o añadiría, por así decirlo) dos palabras a cada religión o sistema de creencias del mundo. En algún lugar de su credo, insertaría las dos palabras: '... para mí

• "Mi religión es la mejor religión de todo el mundo... para mí".

• "Somos el único pueblo verdadero, del único libro verdadero, del único Dios verdadero... para mí".

• "Mi Dios puede ganar a tu Dios, pero no lo hará, porque es perfecto... para mí".

Creo que es la pomposa absolutización de la religión y de la experiencia religiosa lo que ha hecho más daño en el mundo y sigue haciéndolo, que cualquier otra fuerza de la existencia humana.

Y sí, creo que ha hecho aún más daño que la avaricia, incluso creando la propia infraestructura para dicha avaricia, por no hablar del patriarcado, las guerras, el genocidio, la misoginia, la esclavitud y todo tipo de depredación sexual.

 Los seres humanos somos demasiado engreídos cuando se trata de religión, porque demasiadas personas y demasiados libros sagrados afirman haber sido regalados a la humanidad por los propios dioses y, por lo tanto, tienen todo el derecho a imponerse a los demás en una violación espiritual metafórica y no demasiado literal.

 ¿Cuánto sufrimiento se solucionaría si pudiéramos salir de la arrogancia que con demasiada frecuencia se agita en el cóctel de la religión y sus doctrinas?

¿Qué es el trauma religioso? ¿Y quién lo sufre?

 No es algo difícil de entender, la verdad.

Como mencioné al principio de este artículo, el trauma religioso es el dolor causado por o en nombre de la religión, los líderes religiosos o aquellos que llevan doctrinas religiosas (difamadas o no) en sus manos y en su pecho.

O, en términos un poco más burdos, "Es la m*erda que queda dentro de alguien cuando algún pu** religioso hace alguna m*erda que no debería hacer y que su propia religión probablemente condena, por extraño que parezca". Quiero decir, se necesita no poca gimnasia teológica para afirmar la violencia cuando tu Dios y su hijo portavoz afirman: "Amor, amor, amor".

 Podría decirse que todos arrastramos un trauma religioso, en mayor o menor medida, dependiendo del grado de separación del acontecimiento que lo provocó.

¿Cargo o cargué con el trauma religioso (ahora curado) de lo que le hicieron a mi padre y las secuelas?

Sí. Y tuve que curar eso en los años posteriores.

¿Cargan mis hijos con el trauma religioso de ese acontecimiento, así como de mis numerosos tiempos en que fui expulsado del ministerio pastoral?

Creo que sí, porque yo dejé de ir a la iglesia, y ninguno de los dos lo hace actualmente.

¿Llevarán sus hijos el trauma religioso de su abuelo o bisabuelo?

Bueno, como mínimo, es poco probable que los niños vayan a la iglesia, si sus propios padres no lo hacen, ¿verdad? ¿No es ese el residuo del trauma religioso en su forma más leve?

Puede que su trauma religioso, o el de alguien a quien conoce o quiere, se desencadene al pasar por delante de un edificio religioso o al ver cómo se representa o se habla de religión en la televisión. Entonces, todo tipo de emociones se agitan en tu interior, casi como si no pudieras deshacerte del suceso.

Persiste hasta que tenemos el valor de entrar en nuestro interior, en el dolor y en los sentimientos variados, y sacarlos para hablar de ellos, aunque sólo sea con nuestro diario. Es empezar a dejar de llevar las cargas emocionales asociadas a ese trauma y sacarlas fuera.

Dolor que se transmite de una persona a otra

El trauma religioso es el dolor que se transmite de una persona a otra, y el sistema de creencias que transmite ese dolor y el nuevo sistema de creencias que arraiga en las entrañas del receptor. Porque el dolor infligido siempre siembra semillas de frutos extraños, como: "Soy sucio", "No valgo nada", "No importo", "Nadie me quiere de verdad", "Dios no existe, no si puede permitirlo", etc. Y de nuevo, hasta que esos mensajes y el dolor que los impulsa no sean abordados, seguirán generando dolor en nuestro interior y potencialmente en los demás. Porque la gente herida hiere a la gente.

 ¿Cómo se manifiesta el trauma religioso?

El trauma religioso puede manifestarse en forma de pérdida de sueño, ansiedad continua, depresión, dificultad para relacionarse con los demás, amargura y sarcasmo extremo (especialmente hacia la religión y las personas religiosas), y otras formas de herir a los demás, herirse a sí mismo, alejarse de los demás o desconectarse del compromiso con la vida.

Resulta tan fácil, cuando nos han herido, volver la mirada airada y la lengua ácida contra los demás, contra la humanidad y contra la vida misma. Pero entonces gana el trauma, gana el dolor y gana tu yo más bajo.

Vivir en un mundo que nos esforzamos por mejorar y en el que somos una presencia de amor y apoyo, vivir una vida de la que no sólo te sientes orgulloso, sino que realmente disfrutas, significa tener el coraje de no dejar que el dolor te impulse, sino ir hacia el dolor, los miedos y las creencias erróneas que te han causado amargura y dolor, y sacarlos de ti discutiendo, detallando y sacando deliberadamente de ti todo lo que te duele.

Cambiar el mundo a lo grande

Requiere cambiar quién soy y cómo camino en este mundo.

Es tener los cojones de adentrarme en mis propios dolores,

Cúralos, enjuágalos sin cesar, hasta que sea un recipiente más claro y amable

E instrumento de amor, apoyo y bondad en el mundo.

Para volver al espíritu de amor que siempre ha habitado en tu interior

En los cimientos de tu alma

Es lo que significa vivir desde tu Fuente, desde la centralidad...

Vivir la vida desde el alma.

¿Ya has llegado?

Un trauma escandalosamente frecuente

El trauma religioso es el hijastro olvidado de los traumas. Todos sabemos de su existencia, pero siempre parece quedar relegado a un segundo plano frente a los traumas sexuales, los traumas infantiles, los traumas de emergencia, los traumas médicos, el acoso escolar y todas las demás lacras dolorosas que nos puede deparar la vida. Por un lado, a menudo pensamos,

"Bueno, a mí no me abusó ningún cura y no envío mi dinero a esos ladrones evangelistas de la tele. Así que no tengo un trauma religioso. No se aplica a mí".

Si bien eso puede ser cierto, lo que puede estar pasando por alto son las formas sutiles en que está experimentando incluso un trauma religioso leve. Porque no siempre es lo más grande lo que más nos afecta.

A veces, es el lento goteo de interacciones repetidas con pequeñas situaciones o ciertas personas lo que bruñe una imagen o un sentimiento en lo más profundo de nosotros. Y, debido a lo común de las religiones, vivas en el país que vivas, es muy habitual tener interacciones con personas religiosas y con las propias religiones.

De hecho, en los cuatro primeros libros que escribí (Espiritual pero no religioso; Rescatando a Dios del Cristianismo; Los 7 Mitos Evangélicos; y Jesús el Malote), aunque realmente intento llevar al lector a lugares más profundos de espiritualidad personal, los libros son también una reprimenda a las innumerables formas en que la religión, específicamente el Cristianismo en América, ha hecho daño a la gente y cómo la gente puede curarse de ello y tener vidas altamente productivas y agradables.

 Incluso los traumas religiosos requieren curación

Y, es importante recordar que aunque el trauma religioso tiene sus propios matices y formas, dependiendo del tipo de trauma, sigue siendo necesario hacer el trabajo para curarse de él.

Y la curación de un trauma, sea del tipo que sea, sigue requiriendo el valor y la tenacidad de adentrarse en el dolor y empezar a mirarlo, sentirlo y ponerlo en palabras de forma deliberada y activa sobre la experiencia y los sentimientos que la acompañan, hasta que el dolor se haya purgado por completo de ti.

Así pues, tanto si sigues a diario los acontecimientos que tienen lugar en Oriente Próximo, con matanzas en ambos bandos, como si luchas contra las guerras religiosas, aparentemente intratables para siempre e interminablemente laberínticas, o te horrorizan las acciones no espirituales de personas religiosas en tu propia ciudad, es posible que te veas salpicado o empapado por experiencias traumatizantes como resultado directo o indirecto de la religión.

Esto significa que hay trabajo que hacer, ¡en ti mismo! - si quieres vivir una vida feliz desde el alma, el amor y la inspiración.

>> Cómo hacer una desintoxicación eficaz del alma

>> Por qué y cómo curar al niño interior

>> Las disciplinas del alma y cómo mantener tu espíritu en el buen camino

Quemado, pero espiritual a pesar del trauma religioso

 ¿Es posible seguir siendo espiritual si la religión o alguna persona religiosa te ha infligido dolor?

Bueno, obviamente, eso depende en parte de tu definición de espiritual, o de lo que yo llamo una vida con alma. Yo creo que una vida con alma es muy posible, independientemente de si eres religioso o no.

Tanto si crees en un dios como si no, vivir desde tu alma es haber eliminado los dolores, miedos y creencias erróneas que te enseñaron sobre ti mismo en la infancia, y vivir en y desde un lugar de profunda conexión con tu yo más auténtico.

Es vivir la vida desde un sentido centrado de conocerse a uno mismo y saber cuándo las cosas te parecen bien y cuándo no.

Es vivir en un estado de amor y bondad, pero también de intensidad, de fuego por aquellas cosas que encienden tu espíritu, y de profunda calma interior, en medio de todo.

Es vivir con una sensación de ALIVIO que va más allá de una simple cara de felicidad.

Es tener el control total del acelerador de tu vida, de tal manera que tengas más de dos velocidades (totalmente encendido y totalmente apagado); tu energía y velocidad no son sólo binarias, sino que se pueden marcar hacia arriba o muy hacia arriba, o marcar de nuevo a ralentí, o a cualquier número de velocidades y nivel de intensidad, en el medio.

Es sentir lo que sientes, en cada momento, y permitirte eso, confiar en las verdades que hay dentro de lo que sientes, y actuar fielmente desde esa certeza interior, plenamente dispuesto a cometer errores, plenamente dispuesto a admitir los fallos, y disfrutando plenamente del viaje, pase lo que pase.

La religión y su copa de amor

Vivir desde un lugar del alma es limpiar continuamente el recipiente que es tu Copa del Amor de dolores nuevos y viejos, creencias cansadas e incrustadas que ya no te sirven a ti ni a los demás, y tratar de vivir con claridad y un sentido de corazón limpio. Y nada de esto requiere religión.

La religión, si se hace bien, puede mejorar esto, si esa religión tiene creencias que se alinean con la dignidad y las verdades de lo que eres. Pero si tu religión, pasada o presente, no te insufla vida, no es tu religión. Y estás permitiendo que el sistema de creencias de otra persona te destruya y te quite la energía vital. A decir verdad, todavía puedes elegir seguir con esa religión, incluso si continúa robándote vida. Pero, ¿por qué lo harías?

¿En qué momento dejas de cargar con el dolor y la amargura, o con las creencias y acciones de religiones o personas religiosas que te hicieron daño o que quizá te hicieron daño a ti mismo y a los demás? ¿Cuándo te sumerges por fin y comienzas el proceso deliberado de curación para librarte de tu propio trauma religioso?

Tu mayor felicidad y paz están al otro lado de tu trauma, esperando a que te muevas hacia ellas y pronto las abraces.

Paz.

No olvide explorar la sección de libros

-- Sven Erlandson, MDiv, es autor de siete libros, entre ellos "Badass Jesus: The Serious Athlete And A Life Of Noble Purpose' y 'I Steal Wives: A Serial Adulterer Reveals The REAL Reasons More And More Happily Married Women Are Cheating'. Ha sido llamado el padre del movimiento espiritual pero no religioso después de que su libro seminal "Espiritual pero no religioso" saliera hace 15 años, mucho antes de que la frase se convirtiera en parte del lenguaje común e incluso mucho antes de que el movimiento alcanzara la masa crítica. Es ex militar, ex clérigo y ex entrenador de fuerza y acondicionamiento de la NCAA; y tiene una práctica global de asesoramiento y consultoría con oficinas en Nueva York, Nueva Jersey y Stamford, Connecticut: BadassCounseling.Com.